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  蔡公依得刻藏目錄18種,輯藏目錄8種,專書5種,合為三十一種,在排比校訂中,列入表解,或成三十二種,刪去八種輯藏,加大正藏而為二十五種,於六十年始究成此書,都為四千二百四十八目。就中國藏經目錄學史..
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  此文乃佛對諸王各護其國使之安穩,故為說般若波羅蜜多深法之經文也。..
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  係採輯佛書中之專門名詞、人名、書名等加以詮釋並參考日本織田氏、望月氏之佛教大辭典、若原氏之佛教辭典、藤井氏之佛教辭林以補充之,全書三千餘頁,每頁分三層,約三百萬餘條,各詞排列以筆劃多寡為次,每詞之..
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  正為初機學者著手,特精選各種作品,并參以近代名著,俾於學者以有限精神,去瞭解精髓之佛理,不入歧途。謹將內容略為介紹:佛說四十二章經解、佛遺教經解#寒笳集、法海觀瀾%釋氏蒙求、釋門自鏡錄、緇門崇行錄..
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  本書就佛教、佛法、佛學三個名詞加以分別略說,並指出修學者初階,雖是教論,然彙編後,仍是脈絡一貫,體系完整。(佛林叢書01)..
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  分課誦、經章、禮懺、儀規、讚偈、法集等六篇,此一部以行持方法總歸納,如再配合「在家佛學要典」一書,當可相得益彰!..
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  本書於難解之名相,多加淺釋;深玄之教理,屬於專門者可略則略之;屬於普通者,亦以現代淺顯文詞為之記述;務使學者易於領會。..
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  全書共十六萬言,結構嚴密完整,可說是初學者所必備的讀物。有了通法概略了解,然後取適應自己個性者,或適應於現代人心志,去深入、持行與發揚。對其他法門,也能從古代的方便應性,予以比較正確的論評。如此概..
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  大體以文獻資料為主,區分藏經、佛傳、教史、教理四部,各疏解其概略,並列舉參考典籍名目並釋題。..
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  這部引得內容分為五部,第一,撰譯者引得;第二,梵音引得,第三,經名品引得,第四,舊錄引得,第五,史傳引得。所選底標準本為大正藏,此外續藏經、卍字藏,和弘教藏,後三藏只作參照用,子目底頁數,只記大正..
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  共七卷,三十一品,係以五言偈頌讚述佛陀一生由誕生至八分舍利事蹟。..
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  共七卷,三十一品,係以五言偈頌讚述佛陀一生由誕生至八分舍利事蹟。..
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  以唯識論為基礎,而以修觀為方法,來積極提倡佛法,促成種種科學的工作,以完成自度度人的弘願。..
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  是明代學者屠隆(鴻苞居士)所著的護法文字,包含對宋儒排佛言論的駁斥,與一般佛教教義的舖陳,與心泰所撰「佛法金湯編」並不相同,其中書寫我國歷史上護法名流。..
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  是明代學者屠隆(鴻苞居士)所著的護法文字,包含對宋儒排佛言論的駁斥,與一般佛教教義的舖陳,與心泰所撰「佛法金湯編」並不相同,其中書寫我國歷史上護法名流。..
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  四卷,佛說過去於普光佛,所得授記,行生生菩薩之道,乃至於今生八相成道。示一一往因,中有與仙人論破冥諦及非想天之事,太子瑞應本起經,異出菩薩本起經,與之同本。..
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  凡二卷,略稱阿 經,敘述阿 菩薩於過去因地時,在大目如來會座聽聞六度無極之法,乃立大誓願,行無瞋恚,無覺意、無淫欲等,經多劫修行後,遂於七寶樹下成道,今住東方妙喜也界。..
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  凡三卷,略稱:首楞嚴經、舊首楞嚴經,內容敘述堅意菩薩問能否疾證菩提三昧,佛乃為說首楞三昧(勇伏定)其後舍利佛問佛三昧是否可遠離魔境,佛遂放光明,現一切魔境,而以首楞嚴三昧降伏之。..
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  本書告訴我們如何超越這有為的善法,提高善的素質?如何本著同體大悲,平等而無限地關懷一切眾生?如何才能啟發一個人的圓覺心智,揭開生老病死的奧秘?在此可以找到合理的答案。..
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  本書主要是介紹一般教育界人士認清佛陀和孔子教育思想的偉大真面目。..
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