爾雅

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  爾雅日記叢書第八棒,交到了台大教授柯慶明手上,他說:「撰寫文學日記是企圖:站在生命的溪流中,想要撈捕一些可以和人分享的魚蝦;或者撿拾一些可以日後應用的漂流木。」無非藉由日記的書寫,來檢視以及..
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  爾雅作家日記第九棒,交到了女詩人陳育虹手中。她說:「今天沿著昨天來了。正常的步子。速度不快不慢……一切正常。」是的,一年365天代表365個斜角,是陳育虹讀詩、寫詩、閱讀、看電影與生活的片片斷斷,..
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  自《2002 / 隱地》出版十年後,隱地又寫起日記來了。只要一筆在手,隱地熱情與活力四射,出版與文化現象,以及小我背後大我的歷史和社會種種,都是他關懷關心的對象。沒有書評雜誌,透過日記,隱地仍然找..
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  《4444》此書的誕生,是為了對抗母親(曹又方)的死而開始寫的--李煒說:不移開目光,直視著它,直視著她的死亡,日復一日。  每篇短文前,都會附一段引言,從名家的文字或故事中,..
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  章武說:「每座山都是一部百科全書,我滿懷敬畏之情親近它,閱讀它,與它進行心靈對話。」四十多年,爬了中外130餘座山,紀錄下超過百篇的爬山文字,有景有情,更有歷史鋪陳,這樣一筆巨大的精神財富,集中於..
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  本詩集以「風之片斷」和「玩具墳場」分上下輯,前者舒放悠然,是與大自然對話的吉光片羽;後者森冷荒謬,飽含對文明社會的批判。隨著羅任玲乾淨又意味深長的詩句遊走,時間,貫穿了整本詩集,正是不同的她..
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  隱地〈一日神〉曾獲「年度散文獎」,他說:「一日喜,一日怒……一日甜,一日苦……原來,創造神、破壞神、保護神之外,還有一日神左右著我們的情緒……」這是隱地最新散文集,另有一系列與「百年」相關文章以及..
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  終身在文學園地裡耕耘的隱地,繼去年《一日神》之後,集結了包含書評、生活小品、憶往散文、日記,以及詩等等合集為《一棟獨立的台灣房屋及其他》。其中,最熱呼呼的莫過於民國101年元月的日記,如果你看過《..
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  十年前,吳孟樵捧出《愛看電影的人》與讀者分享,十年後,越見歷練的筆觸與更深刻的感受,從她的筆尖緩緩流瀉而出。看電影如同經歷另一個人生,《不落幕的文學愛情電影》,絕對不只是影評書,也不只是電影工具書..
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  席慕蓉說:「讀詩如會密友,如遇良師」;余秋雨說:「詩有典雅的面容」;隱地也說:「只要肯走進詩裡去,都會採到鮮花和陽光」。「讀詩」是很多作家的活水源頭,對很多人來說,也貫注了他們在人生路上仍努..
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  「圖文版新文化苦旅」第六冊《人文》裡,充滿著地方與各代人物互相輝映的事跡,例如:青雲譜與八大山人、黃州與蘇東坡、承德避暑山莊與康熙、嶽麓書院與朱熹等等,他們在這些地方所擦出的火花,一代代傳承下來,..
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  以傾聽者之態,默默審思對方給予的訊息;以旁觀者的角度,平實記錄各個人物的生活面向。也許只是平凡事物、尋常人等,卻在他細膩的心思、深切的關懷中,一一鮮活了起來。「越是簡單的事物,越有令人感動的可能」..
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古文.觀止化讀
  對於《古文觀止》一書,大家想必不陌生,不過王鼎鈞提出了「化讀」:「大而化之,食而化之,轉而化之。」將讀古文的心得轉化為現代語彙,讓我們了解貫通,進而體會消化,再轉為寫作的養分,鼎公可謂用心良..
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  余秋雨說:「生在現代,人人怕讀厚書。」從《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》到更加厚重的《新文化苦旅》,為了因應時代,讓更多人親近文學,而有了「圖文版新文化苦旅」的構想。 ..
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  在馬祖土生土長的劉梅玉,於島嶼上守候所有的痕跡,收集不斷發酵的悲歡離合所激盪出的詩句,與留學西班牙,從台灣嫁到馬祖的李若梅的畫,碰撞出怎樣的火花,交融出這樣一本擁有特殊風味的詩畫書,以期讓讀者都能..
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  一個曾被父母遺棄、當過小和尚、逃學、偷竊、逃家等樣樣來,在大家眼中是壞孩子的馬國光,最後卻成了個「手不釋卷」的孩子,到底是什麼樣的環境和成長背景造就出我們現在所看到的馬老師或作家亮軒?..
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  多情應笑我,笑我青春轉老,笑我痴愛貪美,笑我歌哭無常……  這冊《多情應笑我》中有頹廢、耽溺,有貪美者至死不悔的痴愛執迷,有南朝繁華匆匆一夢的..
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  「圖文版新文化苦旅」第三冊《大唐》,在中華文化史上是一個精采的標誌,一個引人自豪的年代。不但告訴我們:鮮卑族建立的北魏如何經過血跡斑斑的漢化歷程走向了繁盛的大唐,也講述佛教傳入中國的艱辛歷程..
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  蔣勳有情。他的多情是一個不黏滯、不糾纏,既無慾望也無貪婪的有情世界。  蔣勳愛山。不同的山一如不同的生命形式,他一一走過,不光是有緣,更像是去踐前世的盟約。他愛山的沉穩幽深、愛..
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  唐君毅是百年大儒,胡蘭成則為當世志士。兩位高人結識後近三十年情誼,皆呈現於「胡蘭成致唐君毅書八十七封」之中。不管是歡喜,亦或是悽涼,胡蘭成這一封封信函,大抵似帕米爾高原,峰峰相連,隨處皆高。..
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