印度比哈瑜伽學校功法大全

印度比哈瑜伽學校功法大全
出版社︰ 紅桌文化
國際書號(ISBN): 9789869280501
作者: 瑜伽士薩特南達.薩拉斯瓦提
釘裝: 平裝
頁數: 544
語言: 繁體中字
庫存狀態︰ 沒有庫存,可訂貨
銷售價︰ HK$250.0 HK$225.0(9折)

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媲美教科書水準的瑜伽指南
每位瑜伽師的案上經典

印度比哈瑜伽學校(Bihar School of Yoga)培訓教材
收錄超過250幅瑜伽功法插圖與步驟說明

《印度比哈瑜伽學校功法大全:體位法、養氣法、身印、鎖印》(Asana Pranayama Mudra Bandha)由比哈瑜伽學校於1969年首次印行,至今已翻譯成多國語言;它是現今國際公認最有系統的哈達瑜伽指南、培訓專業瑜伽老師的經典教材,瑜伽界簡稱為APMB,又名《瑜伽功法大全》。本書不只是比哈瑜伽、薩特南達瑜伽師生的主要參考手冊,也是許多其他體系的瑜伽教授師必備的案上經典。

《瑜伽功法大全》闡述瑜伽鍛鍊之精闢,媲美大學教科書水準。內容有五大部分,介紹瑜伽鍛鍊的核心:體位法、養氣法、身印、鎖印,還有鮮為人知的淨化法;末篇則是瑜伽生理心理學,談及人體精微能量系統,介紹氣場、經脈、脈輪的鍛鍊。此外,書中的瑜伽功法皆有清楚的圖解、詳盡的步驟說明,整理了每個鍛鍊所對應的吐吶、手印、梵咒、練習時機、變化式、禁忌、功效等事項,重點一覽無遺。全書深入淺出,帶領讀者徜徉瑜伽世界。

作者出家瑜伽士薩特南達・薩拉斯瓦提師承出家瑜伽士希瓦南達(Swami Sivananda),是印度著名的出家瑜伽士、靈性上師,也是比哈瑜伽學校、國際瑜伽之友協會的創辦人。他著作等身,《瑜伽功法大全》即是他最為人所知的作品。本書是他為了瑜伽學生、有志於修行者和想深入了解瑜伽的人而寫。在鍛鍊瑜伽時,務必要尋求合格的教師指導;若加上勤於鍛鍊,相信假以時日,喋喋不休的腦意識將能止息,個體於是消融,與真我合一。

Om Tat Sat!¬

目錄
前言
什麼是瑜伽?

體位法
 什麼是瑜伽體位法?

 初級體位法
   能量活化系列
      第一部:抗風溼
      第二部:消化與腹腔
      第三部:能量鎖印
   眼部瑜伽操
   大休息體位法
   靜坐體位法
   閃電式系列
   立姿體位法
   拜日式
   拜月式

 中級體位法
   蓮花式系列 
   後仰體位法 
   前彎體位法
   脊椎扭轉體位法
   倒轉體位法
   平衡體位法

 進階體位法

養氣法
身印與手印
鎖印
凈化法 
瑜伽心理生理學
索引

前言
《印度比哈瑜伽學校功法大全:體位法、養氣法、身印、鎖印》(以下簡稱《瑜伽功法大全》)於1969年首次出版。就在這一年稍早,出家瑜伽士薩特南達・薩拉斯瓦提(Swami Satyananda Saraswati),在印度孟格爾(Munger)的比哈瑜伽學校(Bihar School of Yoga),講授了為期九個月的瑜伽師資訓練課程。本書即是本次訓練課程的內容。1973年為慶祝薩特南達的五十大壽,《瑜伽功法大全》再版。第二版的文字經過大幅修訂,同時增添了1970至71年間出家人訓練課程(Sannyasa Training Course)的筆記。這也是瑜伽士本人最後一次親自授課。

《瑜伽功法大全》出版之後廣受歡迎。在薩特南達的繼位者,出家瑜伽士,尼讓蔣南達・薩拉斯瓦提(Swami Niranjananda Saraswati)的指導下,全書修訂更新,以達到作為大學教科書的水準。目前全世界各地的瑜伽老師,無論派別,均選用本書作為教授瑜伽體位法、呼吸法、身印及鎖印的主要參考。

自從本書首次發行之後,瑜伽開始漸漸流行起來。今天,在許多瑜伽道場、中心和學校,老師和學生們都將《瑜伽功法大全》一書視為標準教材。書中的許多功法,也悄悄進入醫療、教育、娛樂、商業、運動、靈性修持者的訓練等不同領域。

瑜伽是一門可被運用在生活各個層面科學。本書的最新修訂版將帶領讀者進入基礎瑜伽的世界。我們將會討論瑜伽體位法(asanas)、養氣法(pranayamas,呼吸技巧)、身印(mudras,各種表現不同心境的姿勢和手勢)、鎖印(bandhas,鎖住不同的能量脈)、淨化法(shatkarmas,各種清潔身體的方法)。這些功法的目的是凈化身體、心靈和能量系統,讓身心為接受更高深的靜坐鍛鍊做好準備。最終的目的,是能直接體驗宇宙意識。本書也有一節介紹脈輪(chakras)、情緒中心、和物質身體的其他精細面。

世界各地的醫生和科學家,紛紛投入瑜伽研究的領域。他們的研究成果指出, 瑜伽體位法、養氣法、身印及鎖印,對回復及維持我們的身心健康,非常有益。

《瑜伽功法大全》是為了瑜伽學生、有志於修行者和想深入了解瑜伽的人而寫。有許多醫療從業人員參考本書,發展出各種維持身心靈平衡的療程。但我們必須強調,書中的功法主要適用於健康的人,不適用於病患。

在學習瑜伽的過程中,得到一位合格的教師指導。是非常重要的。身體有任何特殊狀況,或是需要特別照護者,如懷孕的婦女,必需要接受個別指導,而不是照著書本自行練習。本書提供瑜伽鍛鍊和資訊,以供個人修行之用。勤於鍛鍊、加上合格教師的指導,這些鍛鍊將能拓展你的意識。

內文試閱
什麼是瑜伽?

「瑜伽並不是逐漸為世人所遺忘的古老神話,它是古人留給現代人最寶貴的資產。現代人迫切需要瑜伽鍛鍊,未來,瑜伽更會成為文化的一部分。」

出家瑜伽士薩特南達・薩拉斯瓦提

瑜伽是一門探討正確生活方式的科學,可以被運用到日常生活當中。它觸及了人類存在的各個層面,包括身體、精力、心理、情緒、精神和靈性。

「瑜伽」一詞來自梵文字根yuj,意即「加入」,因此「瑜伽」的意義是「合一」或「萬物同宗」。就靈性上來說,「瑜伽」指得是個體意識和宇宙意識的結合。就實際鍛鍊而言,瑜伽是一套平衡身體、心靈、和情緒的功法。這些鍛鍊包括了體位法(asana)、養氣法(pranayama)、身印和手印(mudra)、鎖印(bandha)、凈化法(satkarma)以及靜坐(meditation)。成就這些鍛鍊之後,個體意識才得以和更高的意識結合。

瑜伽是一套科學方法,它的鍛鍊始於我們最外層的人格特質以及身體,對多數人而言,這是最實際和最熟悉的出發點。當這個層次失去平衡時,器官、肌肉和神經就無法和諧運作,甚至出現彼此相抗衡的情況。舉例來說,此時內分泌有可能變得不規則,神經系統的效率因而下降,最後導致疾病的出現。瑜伽鍛鍊的目的,在這個層次而言,是要讓身體各個部分能妥善地協調運作,共同增進身體健康。

下一階段的瑜伽鍛鍊是在心理和情緒層次。現代人因為日常生活中的壓力和人際互動,多有各種恐懼和精神不穩定的情形。瑜伽鍛鍊雖然不是萬靈丹,但確實是一套能有效處理這些問題的方法。

瑞希克什(Rishikesh)的出家瑜伽士希瓦南達・薩拉斯瓦提(Swami Sivananda Saraswati)解釋瑜伽是「思想、感覺和行為之間的整合平衡,或是頭、心和手之間的整合。」透過瑜伽鍛鍊,我們對情緒、心理和生理層次的交互作用會更為敏銳,能夠察覺到在某一層次的干擾會如何影響到其他層面。此覺知會變得越來越精細,讓鍛鍊者能夠了解人類存在的其他精細層面。

瑜伽鍛鍊有許多不同的法門,包括王者(raja)、哈達(hatha)、智慧(jnana)、行動(karma)、虔誠(bhakti)、梵咒(mantra)、拙火(kundalini)以及脈輪活化(laya)瑜伽。經典對這些法門有詳細解釋。每個人都需要找到最適合自己個性和需求的法門。哈達瑜伽在二十世紀後半業成為最廣為人知、最多人練習的法門。隨著越來越多人練習瑜伽,也有越來越多人開始探究瑜伽到底是什麼。在古代經典中,哈達瑜伽僅僅包含了凈化法(shatkarmas)。但今天所謂的哈達瑜伽鍛鍊,也包括了體位法、養氣法、身印和鎖印。

瑜伽的歷史
我們今天所知道的瑜伽,源自距今超過一萬年前的印度和世界各地的密宗文明。在現今巴基斯坦境內的印度河谷地哈拉帕(Harappa)及摩罕裘達羅(Mohenjodaro),考古學家發現了許多貌似希瓦(Lord Shiva)神像,以及以帕瓦提(Parvati)形象出現的夏克提(Shakti)神像。這些神像採各種體位法姿勢,有些正在從事靜坐。這些考古遺跡是前吠陀時代(pre-vedic age),也就是亞利安(Aryan)文明尚未進入印度次大陸之前,當地居民所留下來的。根據神話傳說,希瓦是瑜伽的創始者,而帕瓦提則是他的第一位弟子。

希瓦被認為是至上意識的象徵,而帕瓦提則代表無上的知識、意志和行動,萬物皆由她而來。此宇宙創造力量也被稱為拙火夏克提(kundalini shakti),它是蟄伏在每個創造物中的宇宙力量。帕瓦提因而被認為是全宇宙之母。透過帕瓦提,個體靈魂為世俗之名號和各種形式所羈拌,唯有透過她的恩典,個體意識才能和至上意識結合。帕瓦提對她的創造物有著無比的愛和仁慈,因此她將得到解脫的秘密知識以密宗(Tantra)的方式保存下來。瑜伽鍛鍊源自於密宗,兩者密不可分,正如同宇宙意識希瓦無法和創造力量夏克提分開一樣。

密宗是由兩個字根所組成的:tanoti和trayati,分別是「擴展」和「解脫」的意思。因此密宗就是一門擴展意識以得到解脫的科學,它是一套讓我們能處在塵世間,卻不受其束縛的方法。密宗鍛鍊的第一步,是要明白身體和心靈的能力和限制。接下來,密宗鍛鍊有許多功法幫助個體意識的擴展,讓個體超越各種力量的束縛,體驗更高層次的存在。

在人類文明之初,人類發現了自己的靈性潛能,開始運用各種方法去開發這些潛能。瑜伽鍛鍊遂應勢而生。古代世界各地的智者長時間的鑽研這些鍛鍊,而產生了瑜伽科學。自古以來,瑜伽的精義常以不同的象徵符號、寓言和語言來解釋。有些文化傳統相信瑜伽是上天透過智者賜給人類的禮物,讓人類有機會了悟自己的神性。

在古代,瑜伽功法向來是由師徒之間口耳祕傳,沒有任何公開的文字紀錄。這是為了要讓學習者明確地了解這些功法的意義和目的。透過本身的體驗,已證悟的瑜伽士和智者給予有志修行者適當的指引,避免他們有任何混淆不清、誤會、或過度理性分析的情況。

古代密宗文獻中有關於瑜伽的最初記載,之後的吠陀經也有提到瑜伽,這些經典的成書年代大約是在印度河谷地文明昌勝之時。這些文獻並沒有直接提到瑜伽的功法,而是以比喻象徵的方式提到瑜伽。事實上,吠陀經文是古代智者在極深的瑜伽靜坐中,也就是三摩地時所聽到的,因此吠陀經被認為是上天示現的文字。不過要一直等到奧義書(Upanishads)的時候,才對瑜伽有比較明確的描述。這些和瑜伽相關的文獻合起來稱為「吠陀經」(Vedanta),被認為是吠陀哲學的精髓。

智者帕坦加利(Patanjali)關於王者瑜伽的著述,《瑜伽經》(Yoga Sutras),是第一部明確、統一、有系統的瑜伽經典。它也被稱作「瑜伽八步功法」,由以下八個部分所組成:持戒(yama)、精進(niyama)、體位法、養氣法、收攝(pratyahara,切斷意識和外在世界的連繫)、集中(dharana)、禪定(dhyana)以及三摩地(samadhi,和宇宙意識合一)。

佛陀在西元前六世紀說法,提倡靜坐和倫理道德,但卻忽略了各種瑜伽預備功法的重要性。印度的思想家們很快就發現了這種觀點的限制。瑜伽士馬次炎德拉納德(Matsyendranath)教導在學習靜坐前,必須要凈化身體和其相關的各種元素。他創立了納德法門(Nath cult),脊椎扭轉式(matsyendrasana)即是以他命名的。他的大弟子勾拉克納德(Gorakhnath)以方言及印度文寫成數本關於哈達瑜伽的著作。

在過去,印度經典皆是以梵文寫成。這些經典有時會隱藏訊息於象徵性的文字中,只有適合接受這些知識的人才能了解。出家瑜伽士思瓦特馬拉馬(Swami Swatmarama)是哈達瑜伽最著名的權威之一,他的《哈達瑜伽經》(Hatha Yoga Pradipika),也稱為《瑜伽啟示錄》(Light on Yoga),是以梵文寫成,參考比較了所有和此主題有關的文獻。和從前經典不同的是,他為了減少初學者所遇到的各種難題,刻意不強調持進與精進。在《哈達瑜伽經》中,他的鍛鍊始於身體,只而當心靈變得平衡穩定之後,再開始持戒與精進的鍛鍊。

瑜伽對現今社會的影響
二十一世紀的今天,各種靈性傳統開始復甦,而瑜伽是其中很重要的一部分。瑜伽的終極靈性目標,是個體意識和宇宙意識的合一。但無論練習者志在靈性與否,每個人都能從各種瑜伽功法中獲益匪淺。

瑜伽鍛鍊最重要的功效之一,是強化和凈化身心。瑜伽鍛鍊觸及人存在的每一個層面,讓這些層面和諧運作,因此特別有效。就醫學的角度而言,瑜伽療法能夠有效平衡神經和內分泌系統,進而直接影響身體其他器官和系統。

對大部分二十世紀的人而言,瑜伽不過是一種在有增無減的社會壓力之下,維持健康的一套方法。在辦公桌前坐了一天之後,練習體位法確實能消除長期累積的身體不適。現代人分秒必爭,瑜伽中的放鬆技巧可以讓人在極短時間達到休息的效果。在這充斥著手機、網路和二十四小時購物的時代,瑜伽鍛鍊不但對個人有益,也可增進企業效率。

而在二十一世紀,除了解決個人需求之外,瑜伽的根本原則更提供了各種社會亂象的解決方案。當前社會正處於揮別舊的價值觀,新秩序尚未建立之際,此時瑜伽提供了一套方法讓人們可以找到自己真我。只有在人們和真我產生連結之後,這個時代才能恢復和諧,對萬物展現前所未有的仁愛之心。

瑜伽不單是一種運動,它能幫助我們找到新觀點,了解什麼是真實的,什麼是必要的,以及如何建立一個能同時兼顧內在外在世界的生活方式。這種生活方式無法透過理性辯證的方式了解,唯有透過實際的鍛鍊才能體悟。無論如何,人類的意識已經開始覺醒了。

 

作者簡介:

 作者簡介
出家瑜伽士薩特南達・薩拉斯瓦提(Swami Satyananda Saraswati, 1923-2009)
出家瑜伽士薩特南達於1923年出生於印度烏踏阮秋省阿摩拉(Almora, Uttaranchal)的。從小就對靈性生活非常嚮往,十八歲時離家,1943年投入瑞希克什(Rishikesh)的瑜伽士希瓦南達(Swami Sivananda)門下,於1947年啟蒙成為十方傳承出家眾(Dashnami sannyasa, Dashnami是由古代印度聖哲香卡恰利亞Shankacarya創立的十種修行法門)。在侍奉上師的十二年間,瑜伽士在每一個靈修層面都得到完美成就。之後他成為一個雲遊苦行僧,足跡遍及印度。

薩特南達看見今日社會急需以科學方式了解古老的瑜伽系統,因此分別於1956年創立國際瑜伽之友協會(International Yoga Fellowship),於1963年創立比哈瑜伽學校(Bihar School of Yoga, 簡稱BSY)。在接下來的二十年中,薩特南達把瑜伽推廣到世界的每個角落,將BSY置於瑜伽潮流的領導地位。他著作等身,出版了八十多部瑜伽、密宗和靈性生活的相關著作。

薩特南達瑜伽(Satyananda Yoga)成為一派結合古典知識與實際體驗的現代傳承。1984年他創立瑜伽研究基金會(Yoga Research Foundation),讓瑜伽鍛鍊能與科學發展同步。1988年創立希瓦南達馬斯(Sivananda Math)以幫助社會弱勢。1988年,就在他的聲譽如日中天時,他拋下一切成為至上波流出家眾(kshetra sannyasa),過著天鵝苦行者(paramahamsa ascetic)的生活。1989年他被指引到瑞克亞(Rikhia)單獨生活,從事高階吠陀靜坐鍛鍊。1991年他從內在接到他應幫助鄰人的指示,因此讓道場幫助當地的弱勢族群。1995年起,他進行為期十二年的王者奉獻禮(Rajasooya Yajna),發願為眾生帶來和平和富足。2007年他宣布成立瑞克亞傳承(Rikhiapeeth),以服務、關愛和奉獻為任務。

2009年瑜伽士薩特南達在眾弟子面前進入無上三摩地,這是瑜伽行者所能達到的一項成就:自主讓意識脫離肉體與宇宙意識合而為一。

譯者簡介

周如怡
英國倫敦大學學院(University College London)科學與科技研究博士。鎮日鑽研各種另類醫療史,長年深陷於密宗、瑜伽、靜坐的神祕世界,不可自拔。旅居世界各地帶領課程營隊,和大家分享瑜伽、靜坐和梵唱帶來的喜悅。略通梵文和其他語言,希望透過文字讓世界交流、充滿積極力量!


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